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清海無上師 20170723 嚴密的星際控制系統與解脫之道

 

 清海無上師

 

 

No.20170723
類別 / 2017 最新影片線上播放
活動日期 / 2017.07.23
地點 / 福爾摩沙(台灣)西湖
用語 / 中文,英文
時間 (分) / 75
更新日期 / 2017.08.11

 


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清海無上師 20170723 嚴密的星際控制系統與解脫之道



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清海無上師

 

 

高等三摩地──找到明師的重要

 謝謝你們的愛心,我的朋友,很高興再一次來到這裡。我知道你們很忙,白天工作很辛苦,傍晚又匆匆忙忙的趕到這裡,我真的為你們的誠心而感動。今天我想講一個好故事,來與大家分享。這是講關於要服從一位明師是多麼困難的事,要成為一位明師不簡單,但是要找到一位明師更不容易 ;更困難的是,能夠相信,服從這位明師。故事是這樣的,有一位師父,非常的完美。但這位師父並非跟我們想像中理想的師父一樣;所以,有時他會罵他的徒弟,或打一兩個徒弟,像密勒日巴 (西藏瑜伽修行者)的師父一樣。假如你們不知道密勒日巴的故事,待會兒我再告訴你們。這位師父做了所有我們認為一位明師不該做的事情,像我們認為師父應該不會生氣才對,結果他卻生氣了,剛好跟我們想像的相反。這位師父正如同所謂的 「瘋子」一樣。事實上,我們必須當一個「瘋子」才能當明師。假如你像一般正常人一樣,你無法成為一位明師。因為在這個世界上,任何事情都是相反的、顛倒的 ;好的事情,我們認為它不好,不好的事情,我們把它當成好事。這也只有在你們完全開悟以後,才能看清楚這個世界所有可笑的地方;然後你可以發瘋,當個完美的「瘋子」,一個最快樂的「瘋子」,完全正常的「瘋子」。

 這位怪師父,有一天告訴他的一個徒弟:「去拿兩個馬鈴薯,然後把它們吃下去。」他一再跟他的徒弟強調:必須把兩個馬鈴薯全部一起吃下去;然後又再吩咐徒弟: 「你一定要吃下那兩個馬鈴薯。」他的徒弟走到河邊,坐下來開始吃。吃下兩個馬鈴薯,很簡單嘛!你們會認為:這個考驗不怎麼難!任何人都可以吃下馬鈴薯啊!所以他邊吃邊想著:師父,你怎麼了,你到底在做什麼?但是,因為他跟隨他的師父很久了,知道任何師父講的話,都有他的道理在,他必須聽從師父;所以他坐在那裡,吃下了一個馬鈴薯。當他開始準備吃第二個馬鈴薯時,來了一個乞丐,餓得幾乎快死掉了。乞丐說: 「請給我那個馬鈴薯吧!因為你已經吃了一個,而我卻好幾天沒吃東西,假如你不給我馬鈴薯的話,我將會死去。」

 事情變成這樣,你應該怎麼辦呢?你是聽從你的師父,還是聽從你的慈悲心?因為師父一直強調,你必須把兩個馬鈴薯一起吃下去。而規矩是這樣的,即使任何微小的事情,你都不能違背師父;但我們應該有慈悲心啊!每個人都知道,應該幫助窮困饑餓的人,不把食物布施給饑餓的人,是很殘忍的事情。所以他坐在那裡拿不定主意: 「應該聽從師父的,還是慈悲心呢?」

 那個乞丐哭著,倒在地上,幾乎死去,所以,那個徒弟很快的就將剩下來的馬鈴薯給他,然後回家去,同時那個乞丐也不見了。他回家後,告訴他的師父所發生的事情,他的師父聽了以後,就對徒弟大罵、大叫。他悲傷的叫嘯,是因為替他的徒弟感到難過,而不是因為他的學生違背他。因為那第二個馬鈴薯,含有大開悟的加持力,能達到最高、最究竟的開悟的等級 ;而第一個馬鈴薯,則含有世俗的財富、成功與名利的加持力。他對那位徒弟說:「你實在真笨啊!」然後嘆了一口氣說:「這也許是你的定命吧!你不能得到它,多可惜啊!」

 以後那個徒弟,在社會上一直很成功,有許多錢而且很出名,但他沒有成為一位明師,也就是說,他沒有達到最終目標,宇宙中最崇高的地位。這也是我們大部分人都有的問題,我們認為自己可以處理任何的事情,也知道任何 的事情,我們認為自己沒有我執,服從一位明師是很簡單的事。不,不,不,一點也不簡單,即使只是吃兩個馬鈴薯而已,都會有問題,更何況夢想自己能擔負其他更困難的考驗?因為我們有太多先入為主的觀念、太多的成見、社會的習俗和國家的教育,幾千年來 已經深入人心,我們已經被這些概念洗腦,想要在短期內將這些觀念、成見洗乾淨,不是這麼簡單的事。

 我們總是認為自己知道所有的是與非。現在,這些成見對於開悟有何影響呢?它們會阻礙我們修行的路。每當師父要我們做一件事時,我們就做其他的事,因為我們心裡認為:不,不,我知道,我媽媽這樣告訴我的,學校的老師、教堂的牧師那樣告訴我;所以,我們做的事常常和師父要求的正好相反,而師父也必須一天到晚,和我們的成見打仗。在世界上,多數的人都是盲目、耳聾、啞巴,只有明師能夠看清楚,其餘的人看法只是很模糊的,或只能看一半,或什麼也看不到。我們認為自己看到了,但是其實並沒有看到;我們以為自己明白了,但是並不明白。

 世間的幻想實在不可思議!魔和幻想的傑作令我們盲目地相信不該相信的事,而我們卻非常忠誠、愉快的聽從它,跟它墮落下去;直到某位覺醒、開悟的人,來到我們面前,把我們從幻想中搖醒為止,雖然如此,我們並不能很快的醒過來;就像清晨時,即使鬧鐘響了,你會很快的把鬧鐘關掉,然後繼續賴在床上睡覺。所以,你看為什麼我們有這麼多的宗教,我們有這麼多所謂的解脫法門,但我們看到了什麼?我們世界人口,一天比一天多。這表示沒有人解脫,或是非常少的人解脫,不然,為什麼我們世界的人口,沒有漸漸減少呢?假如人們都解脫了,回到天國的家,成了天使,成了上帝的助手、上帝的兒女,永遠住在天國的樂園裡,那麼,世界的人口應該會減少才對。

 所以,得到解脫不這麼簡單,除非你找到一位完全開悟的明師;他知道回到天國的路,他和耶穌一樣偉大,他和佛陀一樣偉大;像過去最偉大的明師,譬如老子、莊子,還有Krishna、蘇格拉底等等。不然我們也做了一些事,但卻不能得到解脫,雖然我們只是走在不同的路上,我們走的很好,但卻是走不對的路。有時,我們以為自己正在往前走,但最後卻走回原來起步的地方;因此,靠自己摸索找到對的路,並不容易。除非靠上帝的恩典,我們才可以找到一位完全開悟的明師。當耶穌在世的時候,他說:「我就是路,我是世界的光。」但他強調:「只要我在世的話」;佛陀也說:「假如你不相信佛陀,你是外道之人,不能得到解脫。」當他們在世的時候,他們都這樣說,他們所說的話都是真實的,對任何在世明師而言,這是事實。

 我現在告訴你們,如何成為一位明師?因為找明師很困難,所以,我們最好是自己成為明師比較安全。當我們見到一位明師時,我們應該要求自己成為明師,而不要求別的東西。佛陀在世時,他說 :「我來到娑婆世界,是為了讓大家知道明師的智慧。」也就是教大家如何成為一位明師。耶穌也說:「任何相信我的人,將不會在黑暗中迷失。」他又說:「我今天顯現的任何奇蹟,將來你們也能做。」佛陀說 :「我已經成佛了,你們當來也能成佛。」

 「佛」即是開悟的明師,出自於梵文Buddha──開悟、覺悟之人的意思,得到了「菩提」的人,就是佛,就是開悟的明師。為什麼叫「開悟」呢?因為開悟的時候,你會有光,你的內在、外在都有光,整個宇宙中,都有你的光;你的光甚至強烈到遍照四方,其他人可以看到你的四周有光。因此,你可以看到耶穌、佛陀或是偉大的聖者們的四周都有光圈,這就是所謂的「開悟」。所以如果你想要當明師的話,首先你必須要有光,你必須開悟,這是先決條件;然後你必須知道兩種「三摩地」。「三摩地」意思是說入定,得到內在甚深的喜樂、法喜充滿。當你入三摩地時,真正的三摩地會給你智慧與極樂 ;當你入三摩地時,你將這個智慧與極樂給世界,給任何需要你、或接近你的人。

 有些師父入三摩地的深定,而沒有出來教化世界;有些明師手下的高徒,當他們接近師父或打坐時,也能入三摩地。當你入此很深、很高等的三摩地時,你甚至不知道有身體的存在,然後你也不知道,如何在這個世界上工作?就像在你煮飯煮到一半時,可能突然入定了,連鍋子燒焦,你都不知道;可能有人打你,但你不覺得痛;可能有人責罵你,你卻抱抱他們,給他們一個Kiss(吻)。因為你忘了世俗的分別心,好、壞、美、醜,對你沒有什麼差別。你甚至可以好幾天、好幾個月不吃東西;你沒有什麼慾望,也不覺得有任何需要。你甚至不覺得需要去幫助別人,你感到每個人都跟你一樣快樂、滿足;因為你自己法喜充滿,所以,覺得整個世界也都在極樂之中。

 有不少師父的徒弟們,有這種入定的體驗,但這對我而言並不好,因為很難跟他們一起工作。當他們像那樣入定時,師父叫他們的話,他們會回答:「是......師父 --」,然後叫他們去做一些事情,他們會回答:「是......」。然後他們仍然坐在那兒,一動也不想動。那時候你該怎麼辦?那時師父會把他們「罵」出三摩地,或是「打」他們出定,要不然會執著在那兒,而忘掉了家人,忘了妻兒的饑餓,忘了任何需要他們幫助的苦難的人。事實上,雖然我們是在快樂的境界裡,但是還有人仍在受苦。所以,這種三摩地看起來很好,但卻比不上另外一種三摩地的情況。

 還有另外一種三摩地,其實三摩地有許多種,但師父只提出兩種典型的情況,當你們成為明師,或接近明師的等級時,你們需要知道這些。師父所說的是真正有力量,而且與上帝同一體的明師,並非今日多數所謂的「名師」。這些明師跟基督、佛陀一樣,佛陀出來弘法之前,在菩提樹下打坐,即體驗到第一種的三摩地,他打坐四十九天寸步不移;耶穌出來傳教時,他也有這種三摩地,他在沙漠裡打坐四十天,絲毫不動,並且不吃、不喝;穆罕默德出來教化世界之前,他在山洞中打坐,也體驗到這種三摩地。但他們仍然必須離開這種三摩地,因為他們開始在享受這種境界,於是上帝就派一些人下來告訴他們 :「不行,不行你,必須醒過來,去拯救世界。」從此以後,他們每天也有打坐,但他們有另一種的三摩地,是較平常的三摩地。

 你二十四小時在三摩地中,但也二十四小時不在三摩地中;你是在極樂中,但同時也在這個世界裡,否則你無法幫助這個世界,這是較高等的三摩地。要得到這種境界很難,甚至要得到第一種三摩地,都 已經不簡單了,更何況要得到第二種,是多麼的困難啊!得到第一種三摩地時,你是在極樂中,但卻無法工作;你不能教導別人的事,只管享受自己的快樂的境界。即使你想教人,卻覺得自己無法工作,你不能應付世俗的工作與理想。但要成為明師,要救渡眾生,幫助他們得到解脫,你需要三摩地的境界配合頭腦的運作。

 三摩地給你內在的力量,所以你可以加持任何你所祝福的人,和需要你的人;沒有三摩地,你不能加持任何人,你不能救他們或幫助他們,「你不能無所不在」,也就是說,你不能同時在很多地方出現。但如果沒有正常頭腦運作,你不能和一般受苦的眾生溝通,無法了解他們。所以在同一個時間內,這兩種力量你都需要,但這很難做到。因此,自古以來世界上的明師並不多,原因在於這個困難之處。處在塵世間,但又同時不在世間,處在三摩地,但又同時不在三摩地中,這一點更令我們難以找到明師。因為,他們不是屬於第一類型的師父,讓我們馬上辨認出他們處在三摩地中;他們不是一直坐在那兒,處於喜樂之中,然後人們圍繞在他們四周,放花在他們的周圍,崇拜他們,然後他們再張開眼睛說:「哦! 祝福你們。」

 這些明師是聖者,是神聖的靈魂,他們值得我們的崇拜,要成為這樣的聖人是不容易的。因為當我們打坐時,我們無法入三摩地,我們忘不掉這個世界,甚至當我們跑到山林時,我們心裡還是在想著世界;所以當我們坐在山林時,我們的心還很亂,心中滿滿的思緒、掙扎與困擾,因此當我們看到某些人,一直處在三摩地的深定裡,總是容光煥發、笑臉盈盈,並且祝福我們。我們會認為這些人, 已經超凡入聖了,能夠體驗到如此深的三摩地,即使一分鐘或五分鐘而已,也不是一件簡單的事。因此這些已經達到這種三摩地,如如不動的人,可以說是偉大的聖者。他們擁有控制自己心智的大力量,而更困難的 是,他們能在同一時間內,處在三摩地,同時處在這個世界中 ;他們擁有這種內在的寧靜,但同時能處理外在的工作,能教導任何種類的人,為了將人們從幻想中拯救出來。

 這是一位完全開悟明師的情形,如同耶穌、佛陀等明師一般。因此要成為一位明師不簡單,而要判斷一位明師也不容易,因為如果一位明師在世,他必須處理各式各樣的眾生、和眾生的習性,以及各種心理障礙,才能對症下藥。他看起來就像一個普通人,如果弟子需要挨罵時,師父就會責罵他們;如果弟子需要愛心時,師父就會給他們愛心。責罵也是愛,抱抱也是愛,弟子都能從這兩種方式接受到師父的愛力,只是用不同的盒子包裝起 來而已。因為我們還沒有大開悟,所以看不出這一類型的明師,有什麼特別的地方;我們看不到師父打坐幾個小時,入三摩地深定的模樣。我們看到的師父,並不如我們所想像的一般,總是滿臉笑嘻嘻的,並且說一些好聽的甜話;我們看到師父只像普通人一樣,經由一些平常的行為舉止,我們認為他還是個很平凡的人。但是一位真正明師的行動,絕對不可能像一般的凡夫,絕對不是普通的!

 別忘了兩個馬鈴薯的故事!如果我們不大開悟,或是我們第一次看見師父,跟隨師父的時間還很短,而師父給你兩個馬鈴薯,叫你把兩個都吃下去,並且連續吩咐了三、四次,你會怎麼想?你會覺得很奇怪!在我家裡,有一大堆的馬鈴薯,來師父這邊,是為了得到更大的加持力,和靈性上的幫助,而他卻給我兩個馬鈴薯?你的心裡可能會想: 「哼!馬鈴薯!」我根本不喜歡吃馬鈴薯,他怎麼可能是一位明師呢?連我不喜歡吃馬鈴薯都不知道,他甚至不能知道我的心思,這是多麼可笑的事啊!「兩個馬鈴薯?」他告訴我三、四次,一定要兩個一起吃下去,難道我不知道怎麼吃馬鈴薯?我們就會像這樣辯來辯去,但不知道兩個馬鈴薯的意義是什麼?

 當師父給我們一些有加持力和愛力的東西時,在那個加持物中,什麼都有,它不再是普通的馬鈴薯,它是大福報和無限的精神力量,在福爾摩沙,師父的徒弟,一直都搶著要師父給他們的東西。哦 !不是只有福爾摩沙,師父的意思是說,任何了解這些事情的徒弟,能夠接到我給他們的任何東西,都非常高興。所以,有時我們一起外出時,他們會期望我給他們一些東西,也許是一顆花生,或是一顆糖果,有什麼東西,我們就一起分享,然後他們都很高興。但有時我們在外面,別人看到這麼多人聚在一起分東西,他們也過來要一些東西;雖然這些是沒有印心的人,假如他們要求的話,師父當然會給他們。對我而言,有印心和沒有印心,並沒有什麼不同,他們都是上帝的兒女。但是看他們的表情,往往都有相同的反應,真的很好玩!他們可能拿到一顆糖果,或是一顆花生,然後滿臉疑惑的看著它──「噫!一顆花生?」「哼!我家裡多的是! 」結果就像那樣。

 因此師父不願在公眾場合中給東西。有時候,弟子在公眾場合中要求加持,我也會拒絕,為了避免其他人心理產生不屑的念頭,或是產生批評的念頭。這對他們不好,對師父沒什麼,但是對他們的未來會有障礙,我們叫它為 「業障」,或是梵文的「KARMA 」。「業障」就是你做了一些壞事或好事,之後,它所帶給你的障礙。既然要成為一位明師這麼難,那我們應該怎麼辦呢?師父的海報、廣告、傳單上面只寫著: 「即刻開悟,一世解脫」,我們並沒有寫「一世成明師」。毫無疑問的,我們想要成為明師也是可以,只是不那麼簡單;但至少我們可以得到解脫與開悟,我們能夠達到接近明師的等級,達到聖人的境界,達到菩薩的境界,這樣也好啊 !不是嗎?否則我們就沒有希望了。

 在印度,人們時常提到,假如一位明師非常幸運的話,他或她的整個輩子裡,將會有一個繼承人。如果你讀過一個美國的故事,有一位來自印度的明師,他的名字叫尤迦南達;當他在世的時候,在美國非常的出名,直到現在仍然非常出名,但他沒有繼承人,意思是說,沒有人達到跟他一樣高的等級。所以要得到解脫與開悟並不難,困難的是自己 能夠成佛,成為一位明師,或成為耶穌基督。但是我們都有這個希望,師父只是告訴你們這很困難,並非表示不可能。困難與否,完全決定在我們的手中,只要我們相信一位明師,並且完全遵從這位完美的明師的指示,我們當來也會成為明師。但最困難的地方,就是去服從一位明師,因為我們有這個我執。

 我執就是指:「我」可以做這些事情,「我」了解那些東西;這個「我執」,是開展智慧與成為明師最可怕的敵人。要斬斷我執很不簡單,要控制別人很簡單,但要控制自己卻不容易,所以古人說 :「可以征服自己心智的人,是最偉大的勝利者。」我們藉著打坐與修觀音法門,可以做到這一點。師父將會教你們怎麼做,然後漸漸的,觀音法門內在的振動力,或是上帝最大的力量,將會清除我們的障礙,清除我們先入為主的觀念,讓我們自在、解脫;然後我們才能變成無我,不再渴望名利、財富與權勢。世間的苦樂仍然存在,但卻影響不了我們;我們什麼都有,但我們什麼也都沒有。我們就像一個空的器皿,裡面裝滿了上帝的智慧與愛力,只有在我們空無一物的時候,上帝才能為我們注滿智慧與愛力;假如我們還有「我」,還有某些東西存在,還無法做到完全的空無一物,我們就無法完全接受到上帝賜予我們的力量,聽懂嗎?

 這就是如何成為一位明師的條件。我們必須先變成「無我」,變成一文不值的「無名小卒」,如同耶穌說的:「除非變得像小孩一樣的純真,否則你不能回天國。」 ;老子也說相同的:「我們應該返老還童」,他們都講相同的事情。

 

清海無上師

tag:打坐,西藏瑜伽修行者,觀音法門,開悟,修行,耶穌,教堂,解脫,菩提,極樂世界,入定

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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思想肯定,健康生活

 

清海無上師以英文講於新加坡共修會 1994.09.28(影帶編號#446)


現今仍有很多疾病會造成無數的人死亡,每年大約有一千八百萬人死於各種疾病。因為有些人沒有小心保護上帝賜給我們的寶貴身體,來執行我們在人世間的使命,以達成某些目的,同時了悟我們的萬能力量。比方說,有些人抽菸過多、飲酒過量、吃太多肉,而使肉類中的細菌進入體內等等,這些致命因素再再使我們的生活變得很痛苦。

事實上我們可以活得更好。如果我們生活更有規律,更愛惜我們的身體,只吃滋養身體的食物,而不貪求口腹之欲,並且攝取適量,這樣當然就不會危害到我們的健康。大多數人吃素以後,都變得更健康了,你們很多人印心吃素以後都變得更加健康,是不是這樣?(大眾答:是)事實上醫院裡滿滿吃肉的人。毫無疑問,我們從這裡就可以得到證明。不僅因為素食本身有益健康,而且植物的振動力和我們的身體很協調,但是動物的振動力就不是那麼和諧、平靜。

事實上,要過簡單、健康的生活很容易,並不需要吃這麼多藥、打這麼多針。很多人把有毒的物質吃進體內,自己傷害自己。要是我們知道如何過一個簡單、營養、健康的生活,我們真的不需要常看醫生。這樣醫生就會有更多的假日, 雙方都可以保持健康。

 

能量越使用,越能從宇宙中吸取更多

 

不用擔心工作辛苦;你們應該工作消耗能量,因為我們體內有七個「能量中心」可以從宇宙吸取能量。它們就像蓄電池一樣,宇宙力量會自動對它們充電,因此我們才能夠一直運轉這部「人身機器」。而且當我們打坐時,這個力量會更加充足。我們釋放越多,這個力量就進來越多,源源不斷,所以不用擔心。

不用擔心業障,不用擔心幫助別人會收到業障什麼的。如果別人需要幫忙,我們就幫忙。只有當我們想介入別人的思想,想控制他們,或是為了私人的目的,叫他們做我們要他們做的事,那時我們才會造業障。否則,如果我們有愛心,在別人需要時幫助他們,即使真的因此而收到業障也沒關係,一點關係都沒有,因為我們應該為彼此犧牲,應該一起生活在愛中,而不要去管業障。

我們必須時時保持肯定的能量,即使只是想法肯定,如果你看得到自己的靈體,就會發現你四周「氣」的形態、你的外貌和內在能量,都隨著你每一個肯定的思想而改變,變得更活力充沛、更健康。反之,若想法否定,只要想到任何負面、不好或痛苦的事,你周圍的「氣」也會立刻隨之變改。任何有靈力的人都看得到這種改變。這就是為什麼有些人可以看出別人的心思,因為當你靠近他們時,他們就看到了你的「氣」,看到與你身體相對應部位的能量在變改。

這種對應的能量,其外形看起來就像真的器官一樣。比方說,心臟看起來像這樣;如果有人把你的心臟拿走,那麼心臟的位置就空了,可是仍有某種類似心臟形狀的東西在那裡,那就是對應於心臟的能量。有時這個能量會有毛病,並不是真的心臟出毛病,那時就必須修理這個能量。只要思想肯定、生活簡單健康,你們就是自己最好的醫生。生活簡單,思想崇高,時時想法肯定;即使只是想而已,就足以改變你們的生活型態、日子和命運。所以要時時保持肯定,這樣就可以避免很多意外和疾病。

上帝一直在我們身邊,十方明師一直保護著我們,我們真正的並非孤獨地在這世界做事。我們每個人都有天使守護著,雖然看不見,但化身師父也一直守護著我們。就算你不相信天使和聖靈,也應該相信上帝的存在,否則不會有我們的存在。

多數的問題都是我們自己造的,來自我們否定的想法、負面的行動,以及受到別人否定力量的影響。有時我們去看病,醫生會說有些病是我們自己造成的。不是因為我們想生病,而是因為失去抵抗力。例如,平時你都不會過敏,但是每當你身體衰弱、心情沮喪、工作過度、精疲力竭時,就會過敏。你每天吃同樣的食物都不會過敏,但是有一天就過敏了,很可能是因為那時你的抵抗力很弱,免疫系統暫時故障了。然而只要你的想法肯定,病很快就好了。

萬一如果免疫系統故障、失靈,而且很難修復的話,那時就很糟糕,生死難卜了。所以要儘量保護自己的免疫系統,不要讓它故障。身、口、意要保持肯定,以維護你們的免疫系統,這很簡單做到。光是思想肯定,對你們就已經有莫大的幫助。事實上當你們精進修行時,有時會感覺不到肉體的存在,是不是這樣?你們有這種體驗嗎?(同修:有)感覺很輕鬆,對嗎?就像你在開車,但實際開車的人不是你,而是別人,你根本不用費力。這就是我們輕鬆地生活在這個物質世界的方法,那時我們可以用更輕鬆的方式做很多事,而不再覺得精疲力盡。我們打坐越多,感覺越好,而且工作越快,沒問題。

你們也要儘量把這個消息傳播給世人,拯救他們脫離苦難。儘量安慰他們,告訴他們這個好消息:只要修習這個古老的智慧法門,和自己內在的天國、內在的佛性溝通,他們就會過得更輕鬆、更偉大、更快樂。當他們還在世時,不會覺得如此痛苦、精疲力竭、心情鬱悶和寂寞。這是拯救人類的唯一良方。雖然看起來好像有很多災難降臨這個世界,但事實上,我不認為世界會這麼快就毀滅。也許某些方面、某些人會滅亡,但是有道德、善良的人會留下來照顧下一代。而且有你們打坐、共修、默禱時所發出的肯定力量的幫助,這個世界會比我們期望的更好,所以我希望你們把這個好消息傳播給世人。


回歸正當的生活方式
一個人也可以產生很大的改變。如果你真正相信自己的美意、相信自己所做的事是對的,你就會影響別人;但是如果你不相信,別人就會影響你。因此要做個個性堅強的人,擇善固執,不要讓別人動搖你,因為這世上好的典範很少。所以要讓自己成為好榜樣,盡力做好每一件事,這樣別人就會知道:你因為修行而變得更好,你真的對社會很有幫助。這就是你們進步的方法,這就是你們幫助別人的方法,也是我們挽救世界免於毀滅的方法。因為世界上有很多自我毀滅的毒品和武器,以及人們的生活方式、大家相互染來染去,這些都可能會造成世界末日,毫無疑問,根本不用觀測天象也會知道。

如果我們愛這個星球,我們認為這是個美麗的地方;它真的很美麗,要形成一個像現在這麼漂亮的地球,需要百千萬億年的時間,所以我們也該有所貢獻。如果能夠的話,我們就把地球修復好。當然,如果我們已經盡力了,而世界末日仍然到來,那就順其自然!可是只要能修理,我們就修理。所以盡力傳播這個好消息,讓世人回歸自然正當的生活方式,也就是吃素、有道德、持戒、生活簡單和思想肯定,這樣我們的世界就沒問題,而且人類很可能還會在更好的環境下再生活數千年。現在有兩種選擇:一個是全部滅亡;另一個是生活各方面和靈性都向前邁進。未來真的掌握在我們手中,沒有外星人能夠介入,沒有上帝懲罰我們,也沒有佛菩薩加持我們,只有靠我們自己作選擇。要作出明智的選擇,這樣我們才會成長。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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清海無上師:

修行力量使肯定想法成真

 清海無上師以英文講於美國加州聖荷西1996.03.20(影帶編號#539)

有時候,情況會隨著人們的想法而改變;如果一個人內在想法改變了,外在情況也會跟著改變。這就是為什麼預言常常會不準,因為未來會隨著人的思考模式而有所變動。所以不要怪那些預言家胡說八道,認為他們的預言不靈。有時事情如同他們所預測的,原本會那樣發生,但後來人們改變了,比方說,他們的意志力很堅強、變得更有道德,或是懺悔自己的過錯,並發願要改進,結果情況就馬上變改了。這種情形是千真萬確的,不需要上帝或任何人來解釋。

所以,如果你問我明天會發生什麼事,我不會告訴你,因為我也不知道。只有傻瓜才會告訴你明天會發生什麼事。也許對某些個人來說,預言可能成真,但前提是如果當事人的思考模式和生活方式一直都沒有改變的話。假如他的想法改善了,即使只是一個善念而已,他的命運也可能隨著改變。

這意謂著命運是掌握在我們自己手上,所以我們要主宰自己的命運,讓它達到我們所嚮往的那種狀況或生活水平。我們確實可以操縱自己的命運,當然,我們免不了會受到業障影響,所以才要奮鬥,決定該採取什麼行動。不過,我們也必須時時保持思想肯定,並運用打坐的力量,使這些肯定的想法成真。

假使我們沒有打坐,沒有將內在造化的萬能力量拿出來用,那麼不管我們想法有多肯定,都不會實現。所以不要聽人家說:「只要思想肯定,每件事情都會變得肯定。」這是胡說!有可能嗎?如果我只是在那裡想:「我有錢!」就會有錢嗎?肯定地這樣想就真的會有錢嗎?你們大可試試看,不用工作了!(大眾笑)肯定地想你自己很有錢,然後告訴我你得到多少錢。(大眾笑)

不是光用想的事情就會發生,還必須有強大的後援力量才行。那個力量從哪裡來?從最高的萬能力量來,我們可以透過打坐得到祂,讓自己的力量滿滿。所以不要只坐在那裡空想,也要打坐才行。就像光是想錢而已,是沒有用的,我們必須有銀行戶頭,戶頭裡面也要存很多錢,最起碼要足夠支付我們所開立的支票。 

清海無上師

清海無上師以英文講於美國加州聖荷西1996.03.20(影帶編號#539)

 tag: (打坐,正面思考,修行力量,預言,上帝,命運,業障)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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清海無上師 彌勒佛與六小孩.世界的真相

 清海無上師 Video-0184 彌勒佛與六小孩.世界的真相

 

No.0184
類別 / 師徒聚會
活動日期 / 1991.08.04,1991.09.01
地點 / 福爾摩沙(台灣)西湖
用語 / 中文
時間 (分) / 113
出版日期 / 2004.09

 

tag:

(打坐 修行人 磁場 入定 行住坐臥都是禪 出魂 如來 佛菩薩 名利 魔王)

  • 內容簡介

 
  有時候你們打坐的時候看到一些很漂亮的小孩子,一個一個離開,這是我們裡面的那種不好的品質,不要認為你們看到什麼天童或是道童而在那裡留戀,聽懂嗎?有時候它會跟我們道歉或是怎麼樣…再告別說:「你這個地方太熱了,我受不了,我要走了。」那時候就知道那個是鬼,看起來很漂亮、很清秀的小孩。有時候聽小孩子哇哇叫或是哭鬧的聲音,那個也是它們,大概有六個。你們記得有時候看那個彌勒佛那個像有沒有?有六個小孩在旁邊玩,一個挖這邊,一個挖那邊,一個拉這裡,一個拉那裡,那個就是代表內邊的境界的。這不是好玩的事情,也不是因為彌勒佛愛小孩,不是!不是!我們在這個世界,如果沒有五句沒辦法保護自己,時時會受污染的。

 

 

重點提示

  為何修行人會越修越敏感,對於世界的氣氛和磁場也覺得越來越隔開?請聽古代國王欲拜訪兩位修行者的精彩故事。
  師父說:「我好疼你們每一個人,有時候我很想一個一個這樣子抱,然後讓你們講你們心情的事,讓你們了解世界還有一個人真的在乎你們的那個裡面的快樂和痛苦…」
  師父談到一個作家因為對環境氣氛極為敏感而屢次搬家的真實故事。
  對於剛打坐的人,我們知道自己什麼時候入定、出定。但是為什麼等級高的人卻可以隨時入定出定,行住坐臥都是禪?
  「出魂」和「如來」的等級有何不同?何謂「不二門」?如何得到「不二門」的等級。
  印度人尊重他們的明師比上帝還要多的原因。
  眾生得見明師是很可貴的事,而明師現身世間弘法教導徒弟,更是珍貴難得的機會。請聽尤迦南達的師父和師公的故事。
  就修行的角度而言,「乾隆皇帝遊江南」的故事有著什麼修行意涵呢?
  我們觀看彌勒佛的畫像中有六個小孩在他在身邊玩,這和內邊的境界有何關聯?
  師父解釋為什麼佛菩薩不用神通將徒弟統統帶上去的原因,同時也強調:「這邊不是佛菩薩的地方,不是我們工作的地方。就是因為偶爾有一些人他想脫離這種境界,他才祈求佛菩薩幫忙他們。這時候佛菩薩才應該下來幫助這些人而已,不是為了全部世界下來。下來的話也不能這麼明明顯顯、公公開開叫全部世界來看的。」
  娑婆世界也有佛菩薩下凡,就是我們要身口意很乾凈,要真正的誠心誠意,不是為了名利而求,不是為了個人那個感情而求,不是為了自己利益才求,那一定有一天會碰到佛菩薩化身。然後他們一定會把我們的事情替我們辦得明白,如果我們碰到這些人,然後我們靈魂又渴望解脫的話,我們一定會解脫。
  師父提醒同修要誠心、要謹慎好好保護自己,不要被魔王利用,更不要用凡夫頭腦判斷或介入師父的工作,師父不會對任何人不公平。另外,當我們想佛菩薩時,加持力會滿滿的衝過來給我們;我們想魔的時候,不管是同情他或是跟他同意,或是幫助他什麼地方,那個魔加持力也會來。
  師父說:「你們別介入師父的工作,自己做自己功課就好,自己做持戒、吃素、打坐,照顧自己的智慧,看看有沒有每天進步。」有時我們愛管閒事,介入師父工作,同情那些被趕出僧團的人,不但傷害師父,更傷害自己以及那些人。師父凡事嚴以律己,不管師父做什麼,都只是為了徒弟的靈修進步,讓求解脫的靈魂能順利發展。
  五句很重要,要多念,如果忘記念就求師父,求那個內邊的那個最大的師父幫忙。

 

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清海無上師 Video-0184 彌勒佛與六小孩.世界的真相

 

 清海無上師 Video-0184 彌勒佛與六小孩.世界的真相

 tag:

(打坐 修行人 磁場 入定 行住坐臥都是禪 出魂 如來 佛菩薩 名利 魔王)

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清海無上師 

世界各宗教關於光音靜坐的教義

 

古往今來,世界上各大宗教都提到觀內在光與音的靜坐法門,即觀音法門,是達到了悟真我,回歸我們真正的家或天國的究竟法門。這個法門在不同的經典裡有不同的名稱,但實際的修行方法都是一樣的。

啟迪這些宗教的明師,如摩西、耶穌基督、釋迦牟尼佛、先知穆罕默德、古魯那那克和巴哈歐拉(Bahá'u'lláh)等,都修行這個法門,並將它傳授給信徒,以促進人類意識的進化並提昇地球。正如清海無上師所說的: 「自古以來,所有偉大的明師都強調觀音法門的重要性。我只是跟隨他們的腳步,重複他們的智慧。如果你不相信我也沒關係,但你應該相信這些古代偉大的修行者。耶穌基督說的是觀音法門,釋迦牟尼佛說的是觀音法門,老子說的也是觀音法門,其他如玄奘大師和佛教禪宗六祖慧能大師,都講觀音法門。因此,我們應該修什麼法門?只有修觀音法門,才能達到最高的等級。」

以下摘錄一些不同靈修傳統的經典所記載有關這個法門的部分經文,供讀者參考。然而,僅僅閱讀這個法門的相關教理是不夠的,因為靈性的傳遞不是經由語言,而是以心傳心。因此,接受一位在世明師的印心並實際修行觀音法門,才是我們這一生中能獲得的最高恩典。

 

巴哈伊信仰

如果默思能力,得到內省靈光的沐浴,並使之具有神聖屬性,那一定能產生善果。

~《巴黎片談》(Paris Talks)第176頁

 

佛教

佛問圓通,我從耳門圓照三昧,緣心自在,因入流相,得三摩地,成就菩提,斯為第一。

三摩地是指經由打坐所達到的內在寧靜忘我的境界。

~《楞嚴經》(文殊師利菩薩開示)

大眾及阿難,旋汝倒聞機,反聞聞自性,性成無上道,圓通實如是。

~《楞嚴經》(文殊師利菩薩開示)

 

基督教

太初有道,道與神同在,道就是神。

道即是聖經中的「Word」,音流之意

~《聖經》約翰福音第1章第1節

生命在他裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。

~《聖經》約翰福音第1章第4-5節

 

諾斯底教

從那光源,以滿腔熱情,點燃我們的火把,全力融入其中,就成為發光之人。

~《狄奧多士選集》(Theodotus: Excerpta Ex Theodoto)

由音流而來的光亮,在祂之前來臨。

~《所羅門頌詩》(The Odes of Solomon)41頌第14節

 

印度教

認識婆羅門的人,看到處處都有無量光,自婆羅門閃耀,如白晝之光普照,自太古種子萌生。看到太陽中更高等之光,超越無明的黑暗,如心中更高等之光;看到比所有光更高等的無量光,就是看到最高等的光、太陽、眾神中最亮者;是的,就是看到最高的光、太陽、眾神中最亮者。

婆羅門意指無上真我。

~《唱讚奧義書》(Chhandogya Upanishad)第3篇第17章

 

國際奎師那意識協會

你用肉眼無法見我,我賜予你天眼,看我的大力量和榮光。

~《博伽梵歌》第11章第8節

 

伊斯蘭教

真主啊!我將光放在心、舌、耳、眼,放在身前和身後,頭上和腳下。真主啊!請賜給我光。

~聖訓(Hadith),《穆斯林聖訓實錄》(Sahih Muslim)第4冊第1682條

 

耆那教

靈魂的特色是智慧、信實、品行、苦行、能量和悟性的發展。物質的特色是聲音、黑暗、珠寶的光澤、光亮、陰影、陽光、顏色、味覺、嗅覺和觸覺……。凡深信基本真理、真正的教理者,就擁有正義。

~《根本經》(Mūlasūtras),《Uttarādhyayana》第28講:最後的拯救之路

 

猶太教

祂開啟他們的眼,讓他們見祂的道;開啟他們的耳,讓他們聽教理。

~《死海古卷》,讚美神恩(Barki Nafshi)

願你永遠獲得最高上帝的加持,願祂的光照耀你,並告訴你祂偉大的聖名,讓你真正了解祂。祂是永遠的上帝、萬物之主、萬民之王,依其旨意對待其子民。

~《死海古卷》哥轄最後的話(The Last Words of Kohath),4Q542第1欄

 

錫克教

古魯的音流,可以征服頭腦,在家便可獲得解脫。

~《本初經》(Sri Guru Granth Sahib)第26頁

那那克啊!唯一的光有兩種形式,透過音流才能合一。

~《本初經》第30頁

透過完美古魯的音流,我們冥想上帝;傾聽音流,可回歸寧靜。

~《本初經》第33頁

 

史威登堡主義

我在某次打坐中,等待著上帝再度降臨,突然出現一道閃光,強烈進入眼簾;我放眼望去,輝煌天堂就在眼前,讚美聖音響徹虛空,盈盈不絕於耳……。

~《正信的基督教》(True Christian Religion),伊曼紐‧史威登堡(Emanuel Swedenborg)著

 

神智學

想要聽到「無聲之音」並心領神會的人,必須學習專注的本質。想要對事物不執著,就必須找出意識拉者,那喚醒幻象的造意念之王。

拉者(Rajah)是王的意思。

~《寂靜之聲》(The Voice of the Silence)

 

藏傳佛教

準備好點亮燈了嗎?如果沒準備好,就打坐看最亮的光。

~《密勒日巴六十歌》,四種捨棄歌

 

瑣羅亞斯德教

善良的宗教記載:因為靈魂純淨,人於內在與太初源頭(即本來面目)交流合一時,獲得身體;又因這融合,靈魂得以不朽,並於來世時盛滿無垠永恆之光。

~《宗教行事》(Denkard)第3冊第362章

 

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清海無上師: 和平從我們開始

 

清海無上師以英文講於紐西蘭奧克蘭 2000.04.27(影帶編號#686)

和平從我們開始
 
 

和平從我們開始
問:根據我的瞭解,觀音法門是透過打坐來修行,我不知道打坐怎麼能幫助這個世界,讓它成為一個安寧和諧的理想世界?

答:這是很好的問題。打坐不會改變世界,但是會改變你自己,假如人人都改變自己的話,世界就和平了。只因為我們自己不和平,所以才會製造戰爭,因為我們不知道身旁的人也是上帝。我們不瞭解自己是上帝,不明白被我們所殺害、折磨的人也是上帝,所以世界才不和平。

打坐並不是像個雕像一樣坐在那裡就好,而是必須先和上帝再度溝通,這樣才是真正的打坐。一旦和上帝溝通了,你的生命將永遠變改,成為和平的典範、上帝在世間的代表。就算你什麼都沒做,人們見到你,也會感到很祥和,他們也喜歡親近你,想聽取你的意見,樂意效法你的榜樣,世界因而變得和平。這很合邏輯,一點都不神祕。

 

如何養成早起打坐的習慣
清海無上師以英文講於紐西蘭奧克蘭 2000.04.27(影帶編號#686)

問:當我白天沒有足夠的時間打坐時,如何讓自己做到每天應有的打坐時數?

答:你早上起不來嗎?我也是。當我們舒服地躺在床上時,沒人想要起床,不過,我們還是得盡量做。要是你有一份工作,必須起床去上班,相信你無論如何一定會起來,為了一個月兩千美元的薪水,可以每天早上五點就起床,但是為了上帝卻起不來,那我有什麼辦法?你自己衡量輕重做抉擇吧!

我們可以比平常早一點起床,然後讓自己習慣。比方說,假定清晨三點起來太早的話,那就不要三點起來,如果你通常五點起床去上班,那第一天就四點四十分或五十分,甚至可以五十五分起床,然後第二天或下個星期,就四點五十分起床。要讓自己習慣早起,你可以好好地獎勵自己一番,告訴自己:「如果你今天能早一點起床,我就給你一個特大號的焙果麵包(似甜甜圈的硬麵包),或是多一杯拿鐵咖啡。」你頭腦喜歡什麼,就獎賞它什麼。

你也要疼愛自己,因為坦白說,我們身體只有一個,有時候很勞累,每天辛苦工作八小時、十小時,只為了讓這部「機器」運轉,有時還得兼顧其他的事情,比如要照顧太太、小孩、父母、朋友、鄰居、親戚等等,我們真的要求這副肉體工作得很辛苦。所以,如果你實在無法早起打坐的話,也要原諒自己,不要對自己太嚴厲,慢慢來訓練自己就好。你可以少看點電視,早點睡覺,早上才比較起得來。或是你以前無聊時,常做一些消遣來打發時間,現在就利用那些時間來認識上帝,重點在於時間的規劃。

你們相不相信,其實我非常忙碌。你們看我打扮得漂漂亮亮坐在這裡,但其實我也很忙,有時候我要早起也不容易,得設定鬧鐘才行,有時候必須這樣。

在印度古老的傳說中,有一位聖人,他可以徹夜不眠,不過他是坐著睡而不是躺著,所以沒什麼差別(大眾笑)。我們同修也一樣,他們打禪的時候,坐在那裡看起來有模有樣,不過,什麼姿勢都有(師父示範打瞌睡的樣子)。沒關係,你們盡力而為就好,那才重要。那位印度聖人的做法是:因為他和我一樣留著長髮,於是他就把頭髮綁到天花板,我不是開玩笑的!最後他成了一位明師,因為他非常精進,他把頭髮綁在天花板上,只要他一打瞌睡,就痛得「哦!唉唷!」(大眾笑)

我不是要你們留長髮,或是模仿那位明師,而是要你們自己想出適合的方法,比方說你們可以早點起床。例如我剛開始會放一瓶冰水在旁邊,鬧鐘一響,我就伸手去取冰水,潑在臉上,哦!冰水會滲入衣服,弄得到處都是,我只得跳下床。

你們不見得也要這麼做,你們可以嘗試自己的方法,因為有志竟成!要相信自己可以做得到,因為你們就是上帝,上帝無所不能,記得你們內邊除了上帝以外,別無其他。不要聽從自己的頭腦,它只是一部電腦而已。頭腦會告訴我們:「唉!睡吧!睡覺對你才好。」那並不是上帝的聲音,上帝是在更內邊。

 

晨間打坐效果佳
清海無上師以英文講於紐西蘭奧克蘭 2000.04.27(影帶編號#686)

問:師父,為何早上打坐很重要?

答:我們隨時都可以打坐。因為多數人在晚上休息,早上還很安靜,像清晨三點到六點這段時間,大部分的人都還在睡覺,沒有來往車聲、沒有喧鬧聲、沒有小孩吵、沒有電話鈴聲,而且我們頭腦經過一晚的休息,會比較平靜,再加上身體也還沒完全活動起來,所以可以坐得比較定,可以更快進入三摩地。如果你是在家裡打坐,效果會更好,因為在家裡比較有安全感,也比較安靜,你會比較靜得下來,所以早晨是最好的時光,但並不是說非得在早晨打坐不可。我隨時都打坐,在公車上、汽車裡,我們同修到處都可以打坐,除了開車時不行,拜託!(大眾笑)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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清海無上師獲獎獎項與殊榮

 

 

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清海無上師精選短片

 

清海日的由來

 

 

 

 

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清海無上師

 

【清海無上師簡易營養的烹飪圍爐團圓慶新年】

 

 

 

 

為了讓世人一窺純素烹飪的藝術,並將溫暖與愛心的氣氛帶給家人和朋友,清海無上師特地為大家示範簡單、快速又營養充足的純素料理。無論是日常宴客菜或年節應景佳餚,都能輕鬆上桌。讓我們在享受美食之餘,又能充滿對所有宇宙眾生之愛,賓主盡歡。

無上師用水果及蔬菜熬煮出鮮甜濃郁的高湯,搭配五彩蔬菜串,成了過年圍爐火鍋的最佳選擇。她並強調烹飪時一定要用愛心烹煮,默念佛號、上帝之名,透過食物加持你及家人,過著美滿又有道德的生活。




內容摘要:
1.農曆新年快樂!師父教大家烹煮中國年菜—中式火鍋與湯圓。師父不僅詳細解釋食材下鍋的順序,更闡釋菜色與食材的深層涵義,讓我們更了解中國人的性格與美好傳統。

2.過年時,中國人喜歡和家人一起圍坐餐桌吃火鍋,邊煮邊吃邊聊天,重溫舊夢。師父細數中國人的許多優點,例如中國人是很重情義的民族,以國家為榮,重視家庭倫理,大多數都很團結、熱情,常互相幫忙同胞和陌生人。再加上勤奮工作,所以不論去哪裡都很發達。

3.師父逐步教導如何自製包紅豆沙餡的小湯圓。「湯圓」是中國人新年時很喜歡吃的甜點,將能「黏在一起」的糯米糰搓成「圓」,所以「湯圓」有團圓、團結、團聚之意。而中國人喜歡紅豆,因為「紅」代表洪福、鴻圖大展。至於湯圓搓成有大、有小的形狀代表全家人團圓聚在一起,大的是祖父母,中的是父母或兄弟姊妹,小的是孫子輩等等。每樣東西都有好的象徵,也全都象徵中國人生觀。

4.中國人很肯定,不管做什麼都是以肯定面去做,那是很好的特性。中國人相信說的話有力量,就像祝福一樣。比方有人為你祈禱或祝福你,如果對方很誠心,至少祝福的話讓你聽起來安心,你的身體和細胞就會快樂。說話對很多方面有很強大的影響力,所以對別人說話時要謹慎,儘可能時時都說肯定。如果沒辦法,至少不要說否定的。如果你心想好事,等於每天提醒自己這種正面的事,那麼一定會發生好事。

5.通常道德的生活就是快樂的生活,如果我們行善,善果會回到我們身上。中國人有句諺語:「己所不欲,勿施於人」,非常簡單的生活方式。

6.師父分享運用果實類蔬果和香菇,烹煮濃郁、可口好湯的秘訣。

7.師父示範製作悠樂(越南)兒童很喜歡的點心:純素炸蝦配麵包,再搭配燉梨當甜點。

8.燉梨對肺和呼吸系統很好,因為梨子、葡萄乾和肉桂都非常營養:梨子加熱會清肺,葡萄乾很補血,肉桂補氣,所以會比較有精神,覺得循環很好,因此是很好的補藥。

9.感謝師父親自烹調令人開心的新年團圓晚餐!也感謝上帝、天國、人類、所有眾生,賜予我們擁有美好的晚餐,祝福所有人都有足夠的食物及精神食糧。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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清海無上師所傳授的觀音法門,不立文字,以心傳心。一位有力量的在世明師,可以為徒弟清除累世因果,帶領徒兒一世解脫。印度民間流傳許多有關上帝和明師的故事,其中有些還編成歌謠,譬如:「如果上帝和我的師父同時出現在我面前,我會向誰頂禮呢?我會先向師父頂禮。我輪迴生死,上帝不管,祂把我丟進苦海裡,但我的師父拉我上來,拯救我的靈魂,背著我走過生命中的風風雨雨,所以我崇拜我的師父。」如果沒有明師的話,我們如何認識上帝?如何知道上帝就在我們內邊,我們如何運用上帝的力量讓我們的生命更有意義?只有明師才能指引我們這條路。

 

任何時間我想到您,我的思想變成詩

師父!這是因為您的旋律,在我的內心永遠迴響

~選自清海無上師所著「沈默的眼淚」詩集(原文為英文)~

 

文章來源:清海無上師新聞雜誌第105期:為什麼要印心

 

po1-194.jpg   

清海無上師以中文講於福爾摩沙屏東
1989.4.11

 很多人很相信師父、很崇拜師父,在內心瞭解師父的道理,很懂師父講什麼,又很相信,他認為這樣夠了,拿一張相片回去拜拜,拿師父三本書回去讀好,兩個晚上都讀完了,他就很驕慢,就認為是師父徒弟,那麼簡單!然後人家叫他印心,他說:「印心幹什麼?我比你們還要誠心喔!我比你們還要相信師父喔!」他認為就可以啦!這不一樣。像還沒有結婚的小孩一樣,完全不懂,只有理論而已,沒有真正的體驗。即使成年的青年人,比小孩還要懂事,不過還沒有結婚,也不懂結婚的事,不懂婚姻裡面的困難和快樂的情況。

同樣,我們看經典,聽說釋迦牟尼佛或是耶穌基督的徒弟,看到什麼光,聽到什麼音樂,看到佛、看到上帝,體會得到第三的天堂、第四禪天、非想非非想識的天等等,那個八地菩薩、阿羅漢果、須陀洹果,我們都聽得到了,不過我們根本不曉得須陀洹果是什麼?他得到須陀洹果了以後,他變成怎麼樣?他得到阿羅漢果了以後,他又是什麼人啊?他裡面都會得到什麼?會想到什麼?會看到什麼?會有什麼力量?有什麼智慧?跟我們什麼不同的?不然的話,為什麼叫他阿羅漢?

像世界的人一樣,兩個人同樣的樣子,不過一個是學醫生,一個是學木工,當然兩個不一樣。那個木工的人知道醫生是很好的工作,智慧很高、會救人等等,不過他完全不懂該怎麼弄,他不知道那個醫生內邊現在變改怎麼樣,他怎麼能救人的,他用什麼方法,他怎麼一看人就知道那個人病是在哪個地方,他怎麼一摸這個脈而已,就知道那個人病怎麼嚴重?那個木工沒辦法,不然的話,為什麼叫他醫生呢?他學會,他裡面知道的跟那個木工完全不一樣。我們不能說砍樹跟開肚子一樣,也是用刀子的,不是啦!一個是樹、一個是人,樹沒什麼複雜的,人裡面有很多內臟,應該謹慎,不是要開刀,就用刀子開、開、開,這樣那麼簡單啊!

所以同樣,很多人會看經、唸經、會解釋經典,這部經是什麼時候作的、誰講的、是什麼意思,不過他不懂、不瞭解,沒有內邊的神聖體驗,沒有阿羅漢的體驗,沒有八地菩薩、十地菩薩或是佛的體驗,連最後那個須陀洹也沒有,連聲聞、緣覺也不懂的,所以才要修行觀音法門,不然的話,為什麼要修行?大家聽說都有佛性的,就高興了、認為可以了,還不可以!因為不知道佛性是什麼,要修行觀音法門才曉得佛性是什麼,才曉得阿羅漢是什麼意思?然後得到八地菩薩會感覺怎麼樣?會有什麼權力、有什麼力量?能救人到什麼程度?像一位醫生一樣,他越學越會救人,他越做越有經驗,有的醫生根本不用把脈,他一看你就曉得你病在那裡了。

 

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明師幫我們處理因果網

修行也是一樣,有很多人,他根本不應該算我們的命才能夠救我們,我們不應該把全部祖宗的來歷給他看,也不應該跟他說我們以前修什麼東西,我們做什麼壞事、好事,根本不用講,他看我們一眼,就都曉得了!從我們開始掉到這個地上,生生世世做好多什麼事情,當過動物啊、國王啊、人啊、官啊、女啊、男啊,統統他都看一眼就曉得了,這樣他才能夠替我們處理那些複雜的因果的網。如果有一個人他會算命,是很了不起了,不過這個能算幾百年、幾千年是最多而已,不算怎麼樣,不能把我們生生世世的因果統統看得出來。

所以印心的時候,我也說,我們不用神通的,因為神通太小了、太有限了。這個宿命通能看到人家的因果而已,幾百年、幾千年因果是最多的,不能統統看。從開始一個原子,變成一個眾生,然後生生世世輪迴好幾千百萬億年,只有一位所謂的佛才能夠看得到人家記錄的那種材料,所謂的在世明師才看得見,只有祂有這個權力(大眾鼓掌)。因為有一些地方,是專門記錄那種因果的,凡夫的、普通的算命的人,普通的有宿命通的人,沒辦法到那邊去,沒有那個識別證啊!那些地方,保留給高等的明師進去的,因為那些地方跟祂們有關而已,別的算命的人,算不到那些東西,算也沒有用。

 

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假如說有一些算命的人可以幫助我們改變現在的因果一點點,比方說有一個人他會說:「喔!王太太呀,我看你現在陰氣很重!你的家有什麼風水不好,你趕快回來把你的家移過來這樣就好了啦!或是你趕快把你的錢都供養做什麼事,等一下你就有福報會來,你會有什麼好處!」這個有的時候有辦法,因為這個人可以看得到你的前世做什麼因果,以後變成現在那麼黑的角落,他可以看到,可以幫我們處理那些前世留下來的因果的結。不過我們有的時候,因果太久了,假如說幾千年以前做的事,到現在還沒有結果的話,那些算命的人即使知道,也沒辦法替你防備這個壞的業障的後果,所以即使那些人知道也沒有用。

所以那些錄得很整齊的那種地方,只有明師才能夠進去,因為祂的工作是什麼?祂專門把那些太久的因果統統洗掉,如果沒有洗掉那些好久的因果,即使我們修行的話,我們也無法解脫,應該等到那些因果統統都洗乾淨,我想,百千萬劫億年,才能夠統統都洗!不過也不會洗乾淨,為什麼?因為我們每一次回來,每一次都做新的因果,每一次都要再被綁,而不是洗以前的乾淨而已,我們又再弄新的骯髒的部份,所以算命的人、宿命通、神通的人,不能進去那些地方,因為他們沒有力量,不能做什麼事,不能幫忙那個客人處理那些太久的因果。

不過因為明師,祂什麼都會,祂把那些生生世世的因果統統洗乾淨,一剎那祂就洗掉了,因為祂力量是不可思議的!如果沒有碰到這些人的話,我們做什麼功德都不夠,因為我們業障太多,我們惡報太多了,我們拜多少佛都不夠用,我們看什麼經典都沒有辦法開智慧,因為我們被這些生生世世的業障染黑了,我們看了看,跟像盲目的人一樣啊!那些經典雖然是很明白,我們也無法瞭解它的意思,因為我們被這些垃圾、業障染掉了。

 

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印心與不印心之別

所以很多人認為相信師父就夠,也不夠,還是應該願意讓師父幫你們洗乾淨才可以,如果你們不願意,師父也不能洗!因為是你們自己的家,你們自己的垃圾,如果要抱抱著,沒有人能搶走。有些人相信師父、看師父的書、或是拜拜什麼相片也有用,洗外面的乾淨,不過裡面不一樣。印心的人,就是讓師父統統洗的;不印心,相信而已、看書而已,就洗外面。我們內邊生生世世的業障,我們一個人處理不了,因為太多垃圾了,好久沒有洗,我們生生世世收集太多不好的渣滓,所以要一位比較有經驗、知道怎麼處理垃圾的人,進去我們的房子,統統把它拆掉。像有一些房子太久,上面也應該再鋪、再補,下面地毯統統要拿走,統統洗乾淨,每一個角落都要洗的,然後補新的地板、補新的牆壁,才能夠住。一樣的道理,我們裡面的房子──這個心,滿滿灰塵,地板都壞掉,任何的道德概念、高雅的理想都破爛,現在只有凡夫的概念,貪、瞋、癡的那個習慣,我們一個人沒有辦法處理。印心的人就是有師父跑到裡面處理,才能夠統統乾淨。

很多人有錯的觀念,認為拿師父的照片回去拜拜就夠了,因為拜拜習慣了,土地公也拜,樹神也拜,然後聽說師父很有力量,拿我照片回去拜拜,也有用,不過外面而已。師父剛講那個比如很清楚,所以真正的要了脫生死,真正的要把我們那個骯髒的地方洗乾淨,只有一條路──印心。所以不要誤會這個地方,我看到很多人誤會,太可惜了,並不是說沒有相信師父,而是誤會,所以今天師父特別強調這個給大家參考(大眾鼓掌)。並不是說師父強迫你們或是強調你們印心,就是讓你們那些誤會的人了解清楚印心和不印心差太多了!

即使印心了以後不過不大相信師父,還是比不印心相信師父好的,因為就像我們很疼愛一個人,不過我們沒有跟他(或她)結婚,有什麼用?不比那個不怎麼疼愛,不過每天跟他住在一起,每天知道婚姻的情況,跟他享受世界,還是差太多了,是不是這樣子啊?你們是不是寧可疼愛一個女人,然後在門口外面每天疼這樣子,或是寧可跟她結婚的?(大眾答:結婚)是!所以不要說我好疼那個女人,疼就夠了,我疼比她那個未婚夫還多,多有什麼用?隔開太遠了,所以要的話,真正的應該要結婚。要了脫生死,要真正得到師父幫忙的最大、最利益、最加持的力量,應該印心才行!

 

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文章來源:清海無上師新聞雜誌第105期:為什麼要印心

 

 

 



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Tag:清海無上師, 觀音法門, 西湖道場, 印心, 即刻開悟, 一世解脫, 在世明師, 宗教, 靈修

 

 

 

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   清海無上師是我很景仰的一位大師,對於她的求道歷程以及傳承一直很感興趣。網路上搜尋已久,才找到這篇文章,說明了觀音法門的來源。文內說明了清海無上師歷經艱辛朝聖,在印度不同道場間尋訪,獨自一人在喜馬拉雅山雪地中旅行,最終遇到庫達吉大師( Khuda Ji)為其印心,傳授究竟法門。如果對清海無上師及觀音法門有興趣的人,可以好好研讀下面這篇文章。

 

清海無上師新聞雜誌第79期:來自喜馬拉雅山雲端的大師

 

清海無上師因其慈善義行而廣為世人所知,諸如救援難民、貧困及流浪者,她對災民們不分種族、宗教皆無條件同伸援手的慈悲心,更是有口皆碑。因此一部即將出版之百科全書〝靈修的女性〞--東西方聖人、導師及靈修姊妹名錄,特別闢出一篇章介紹師父。以下文章即取自〝靈修的女性〞有關清海無上師的介紹。

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從前有一位和平愛好者
全宇宙浪跡
為了尋求永恆的快樂
她走遍地球表面、太陽、月亮、雲上
最後,她發現
原來快樂心隱藏在她內在
那個時候她坐下,即將享受
當時她忽然看下去
看到無數的眾生,在黑暗中盲求
因為他們尋找永恆的快樂,從外面
和她以前一樣弄錯,百千萬劫
她感動地流淚
一滴、二滴、還有無數滴
立刻虛空充滿閃亮的珠寶
這個,我們說星宿
它們白天很害羞
晚上又不能睡覺
對那些要找真理的人
星宿永恆照亮
這個奧妙道
啟示他們一位聖人的大悲心。

~以上詩句選自清海無上師所著「沈默的眼淚」詩集~(原文為英文)

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清海無上師走過三十多個國家,經歷七年,不斷嘗試尋找一位開悟的明師,來指引她了悟上帝最直接的修行方法。她遍訪了無數重要的靈修聖地和道場,希望尋找這位她直覺到正在等候她的明師。

她最後到達了印度,這是一個數世紀以來曾蒙許多明師恩寵加持的聖地。談到她的這趟聖地之旅的時候,清海無上師說:「在印度有很多修行的人,一天只吃一餐,他們修很多法門,不只是修一種而已。他們到處去尋師訪道,沒有固定的家,不論到那裡都是走路。他們天天打坐,吃飯、睡覺也不離開修行,不是只打坐一分鐘而已,所以你們可以想像他們內在的力量有多驚人。他們之中有些人可以走在火裡不被火燒。不過這些算是小術,不能帶領我們到達究竟的等級,開智慧並獲得解脫才是最重要。我們潛在的力量很大,如果修行好,對自己有絕對自信,那任何事情都可能做到。」

清海無上師的信心、無私的奉獻,以及不顧一切服務他人的熱情,在她提及往日一處道場的一段話中可見一 斑,她回憶道:「當我有時間,我就去做一切該做的事。大部分人都不喜歡洗盤子、擦地板之類的雜務事,所以我都撿起來做。雖然我們這種在辦公室工作的人可以不必做勞力的工作。我做事很快,當我很快地完成辦公室工作後,我看到到處一大堆東西,我不喜歡髒亂,所以我就將之清理一番,我知道怎麼安頓東西,所以做得很快。」

「我們越工作,我們越開悟,坦白說,我在印度擦地板、擦樓梯的時候,我好快樂!我很高興的對自己說:『啊!我好榮幸哪!能替這些聖人洗樓梯,他們的腳每天都從這裡走上去;我覺得我像在洗聖人的腳一樣。我覺得好榮幸!』那是自然來的想法,沒有人教我。洗他們徒弟的樓梯而已,我已經覺得很榮幸,不要說到洗那位明師的樓梯了。做事要真正的無條件比較好,無條件為別人服務,然後我們什麼都會有。」

「以前我去任何的修行中心,我不是黏著那個明師,或是要他看我做事,我只是服務而已。我去擦樓梯、擦地板、去澆花,看什麼工作沒人做,我就做,我去洗碗筷,那個工作最沒人做,碗筷、煮飯的鍋,吃了一大堆然後丟在那邊,像一堆山一樣,我每天洗碗筷很快樂。」

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她在許許多多的道場不辭辛勞的工作之後,最後來到了世界上最高、最神祕的喜馬拉雅山脈,為她的求道歷程劃下了璀璨的句點。許多世紀以來,印度人一直認為喜馬拉雅山是眾神的居所,也因此每年有數以百萬的朝聖者冒險進入喜馬拉雅山脈中,拜訪那許許多多的聖地,或許還可以親眼一睹傳說中住在山洞裡離群索居的少數大開悟者。然而,因為嚴寒的氣候、山崩,還有危險的冰雪層,許多朝聖者在半途就不幸死亡。沿途也少有商店,所以有些人甚至因饑餓而死。因為懼怕危險,大多數的朝聖者都不敢冒險走太遠,只有極少數勇氣絕佳、對宇宙大力量信心高強的人,才能無視於這些重大的危險。

清海無上師在喜馬拉雅山中艱辛的旅行,在雪地裡愈走愈高、愈走愈遠。談到這些旅程時,她回憶說:「在喜馬拉雅山時,我沒錢僱馬匹或苦力,什麼都沒有,只能走路,可能因為不停的走路才使我保持溫暖,要不然像我那樣穿著濕衣濕鞋,山上又是雨又是雪的,怕早就凍僵了。你們知道喜馬拉雅山有些山峰很高,真恐怖,我想我當時是瘋了,就像陷入熱戀一樣,其它什麼都看不見,就像戀人一樣不知道婚姻和家庭生活的風險和負擔,沒想過未來,只知道陶醉在彼此的愛情之中,只在乎此時此刻。」

「但上帝保佑像我這樣的傻瓜,因為當我在尋找明師時,我身上只有兩套衣服,但是我在喜馬拉雅山跑來跑去不曾感冒。有時衣服還是濕的,因為沒有錢買材火烘乾衣服,只能跑到別人的營火旁把衣服掛在手上烤,那一點點熱氣會使衣服乾得快一點,同時還可以使自己暖和一點。我想我當時真的是對上帝盲目瘋狂到極點,換成是現在大概不敢那樣做。」

「因為我的心裡只有上帝,眼前只有上帝,沒有想到家庭、沒有想到錢。總之,我當時是傻的可以,但是因為我心中只有上帝,把什麼都忘了,就像談戀愛的時候一樣,完全看不見愛人的缺點,別人告訴你他不好你也不聽,可能因此上帝才保護我,否則我早就死了。」

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由於對上帝無我的奉獻,清海無上師才能克服萬難,在不適合人居住的山區裡獨自旅行。「我在喜馬拉雅山時,有的地方氣壓很低,無法煮熟飯菜,只好拿到恆河裡洗乾淨,然後再生吃,也很好吃。喜馬拉雅山是最美妙的地方。沒有熱水也沒有關係,洗冷水,洗的時候很好玩,因為很冷,所以身體感覺到好像縮起來,然後我數一、二、三、四、五,馬上從冰冷的河水跳上來,之後感到身體就好像開幾千朵花一樣,我覺得好痛快。」

在這個眾神居所的最後一段旅程,清海無上師還是和以往一樣,只帶著兩套衣服、一個睡袋、一個水壺、穿著運動鞋,再加上一些書及一支走路用柺杖。她愈走愈高,而她全身也幾乎一直是又溼又冷。為了節省體力,她在旅途當中不斷的將隨身物品丟棄,到了最後,她已經幾乎把所有的東西都丟盡了,於是她就把自己的生命完全託付在上帝的手中。

但一切的事物都會自然的降臨到全心追求上帝的人身上,所以很自然的,有一天她遇到了這位她渴望已久的明師,也就是獨居在喜馬拉雅山深處的庫達吉大師(Khuda Ji),當時他已經四百五十歲了,他為清海無上師印心,並傳授她體觀內在光與音的古老法門。在這之前,他一直耐心的在喜馬拉雅山裡等候她的到來,而她也成為了他的第一個、也是唯一的一個弟子。雖然在這之前她就修過這種打坐方法,但庫達吉大師則授與她究竟的內在傳承,那才是真正的印心。只有極少數達到究竟涅槃的明師,才能傳心印給弟子。

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庫達吉大師在完成了他高雅的使命後不久,就離開了塵世,而清海無上師也絕少談起這位老師,她感謝所有在她求道過程中曾經教導她的老師,並把最高的榮耀歸與上帝。她說:「我有很多明師,每位教我不同的東西,包括有形和無形的明師。事實上,我唯一的明師是上帝。」然而,有一次一位同修問及她在喜馬拉雅山的那位大明師時,她答道:「我當時跟隨了一位大開悟的明師學習,一位很偉大的明師,不過他已經去世了,他只有我這麼一個徒弟,所以我必須繼續他的工作。」

在遇到庫達吉大師以後,清海無上師又在喜馬拉雅山待了幾個月,完美證悟這古老的修行法。雖然環境是如此艱困,前途又有這麼多的險阻,但很奇怪的,她還是對這個獨一無二的靈修聖地心生愛慕。有一次她說道:「在喜馬拉雅山你會感覺到,不論動物或植物都散發出一種柔和友善的氣氛。天空也是一片自在安詳,松樹很友善,因為我住的地方很高,所以感覺到白雲在身邊跑來跑去,這時會感覺到自己好像走在雲上面,並不是我在騰雲駕霧,是白雲自然飛來的。你們有時候看到圖畫中,人在雲上面,那種情況就跟我所說的差不多一樣,這種境界不是在天堂,在人間的喜馬拉雅山就很常見了。」

 

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回到了平原地帶之後,再度造訪她曾經待過的一處道場。有一天,道場中一位最資深,曾跟隨三任祖師修行過的長老,在眾目睽睽之下,突然向正坐在地板上看舊報紙的清海無上師行印度式摸腳、吻腳的隆重頂禮。這令清海無上師感到驚訝、覺得不敢當,她說道:「他不是第一次看到我,我們曾一起工作過幾個月,一起喝過茶。但當我從喜馬拉雅山回來後,他卻頂禮我,我害怕我的我執會長得像山一樣高!當時我就跟那些在他身旁的人一樣,嚇了一大跳。我那時候非常驚訝,所以沒有想到任何事,一片空白,沒有進一步去想,只想到要離開而已。」所以她就馬上離開了那個道場。

雖然她四處雲遊印度的過程中,儘量試著不引起別人注意,但她卓然的內在光芒是絲毫無法隱藏的。

在印度烏塔普拉德許(Uttar Pradesh)的恆河岸,有一處地方叫哈得瓦 (Hardwar) ,每十二年在此舉行一次全印度的昆巴美拉大法會( Maha Kumbh Mela ),數以百萬計的印度人會從全國各地趕來集會一個月。這是個難得一見的集會,明師們也只有在這個時候才會涉險從喜馬拉雅山上下來,所以各地湧來的朝聖者也準備了許多問題及各式各樣的供養。當清海無上師出現在會場的時候,也自然而然引起了一陣騷動。她說:「當我去看昆巴美拉時,很多人跟著我。在印度,假如女孩子一個人到處跑,別人會向她丟石頭,認為她是個不好的女人,不過我當時也是一個人,大家卻向我頂禮,供養香料、椰子、鮮花和食物,而且他們給我最好的帳篷,那種給那些大明師用的,一個大帳篷給我一個人用,有時其他的師父們甚至必須擠一個帳篷。」

「事實上我一點也不吸引人,因為我沒有釘自己,沒有留鬍子,而且我沒有全身塗灰或是瘦得像皮包骨,當你看到他們就知道誰是聖人;他們因為整天在太陽下曝曬,所以多半很黑,而且留鬍子,因為他們沒空刮鬍子,而頭髮也很長,你馬上可以認出他們是明師或是聖人,但我看起來一點也不像。」

她最後離開了印度,但無論她走到何處,人們總是會直覺的知道她的修行等級。她無意吸引信徒,但不論她如何逃離那些發現她的人,總還是有更多的人來找她。最後她來到福爾摩沙,但和以往在印度、紐約和其它地方一樣,又有一群求道者憑藉內在的指引而找到她。當時她正沒沒無聞的安居在一間不為人知的小廟後面,但這些求道者的誠心感動了她,使她了解她已經不能再逃避此生的使命了。因為這些求道者誠心的懇求印心,所以最後清海無上師也答應了他們,開始公開傳法。

雖然清海無上師主要是傳授修行的法門,但她也在需要的時候,給予貧民災戶實質的援助,也因此在最近數年以來,她獲得了無數的獎項,肯定她在人道上的努力,感謝她幫助世界上數以百萬的人們應付天災、貧窮和疾病,其中最廣為人知的應該算是1994年的世界精神領袖獎,這是由美國六州州長聯合頒贈的獎項(包括伊利諾州、愛荷華州、威斯康辛州、堪薩斯州、密蘇里州及明尼蘇達州),以感謝她對1993年密西西比河水災的慷慨援助。其它的援助活動,因為不透過政府進行,所以大多數都不為人知。

 

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她對旁人沒有分別的愛心,就如同她在生活中展現出來的耐心、決心和毅力一般,都是求道者所需具備的重要特質,而這些特質是過去的大明師如耶穌基督、釋迦牟尼佛、克里斯納、老子、穆罕默德、古魯那那等人所教導並身體力行的。雖然每位明師的一生都是獨一無二的,但他們所走的靈修道路卻亙古不變,也就是觀內在光與音的修行法門。因為清海無上師最初是在福爾摩沙開始公開傳法,所以就以中文稱其為「觀音法門」,其中「觀音」是觀內在振動力的意思。

這種最原本的振動或音流是無形的,所以要在靜默中體會。耶穌基督的弟子稱其為「聖靈」或「道」(Word,由希臘文的Logos 衍生而來,「聲音」的意思):「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。」釋迦牟尼佛開悟以後,也提到過這種音流,稱其為「天鼓」,克里斯納則說祂自己是「乙太中的聲音」(sound in ether ),穆罕默德在葛利西拉洞窟 ( Gare-Hira ) 中看見大天使加百列(Gabriel) 的時候,也聽到了這種音流,老子也形容「道」為「偉大的聲音」(大音希聲)。

靈性之光也是上帝的一種化現,所以清海無上師也解釋為何明師們不但要傳授內在的音流,也傳授內在的光:「如此一來,我們才能和上帝溝通,上帝化現成內在光與振動力,而也只有透過這種方式,我們才能認識上帝。不過實際上這也不是什麼法門,而是明師的力量。如果你有這種力量,你就可以傳遞給別人,這種法門是無形的,沒有辦法用語言來表達。即使有人描述給你聽,你還是無法體會那種內在的光和振動力,也享受不到內在的和平與智慧。一切都是在靜默中傳遞,你甚至還會看到過往的明師,如耶穌基督或佛陀。你會得到你所需的一切,以跟隨他們的腳步,而你也會慢慢變得像耶穌一樣,並與上帝同一體。」

 

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在不到十年之內,古老的觀音法門已經傳遍世界各國,而清海無上師的許多演講與即興的討論也被匯集成冊出版,還有多國語文的錄音帶、錄影帶開示。目前已有成千成萬來自不同宗教信仰的人接受了印心,只要是誠心渴望求道,清海無上師都給予印心,而且和她的公開弘法一樣,都是完全免費。求印者必須終生遵循一些基本的道德規範,其中包括接受純素飲食。她的弘法活動經費來自精美的藝術創作、天衣、天飾等所得的收益,這些創作都曾在國際間展出,並獲得極高的評價。

清海無上師目前仍舊以快速的腳步繼續她充滿活力、任勞任怨的工作,而且在上帝的加持下還會繼續的做下去。由於她的工作,使得許多人有機會與一位最難能可貴的開悟明師建立內在的聯繫,她常說這種機會也許幾百萬年才有一次,所以她當然會歡迎任何自認時機已經成熟的朋友。

 

 



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文章來源:清海無上師新聞雜誌第79期:來自喜馬拉雅山雲端的大師

Tag:清海無上師, 喜馬拉雅山, 觀音法門, 修行, 求道, 傳承, 庫達吉, Khuda Ji , 印度, 音流

 

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清海無上師 觀音法門 內在的永恆音流

 

清海無上師是一位備受崇敬的靈性導師及慈善家,她曾前往印度喜馬拉雅山求道,最後以「觀音法門」證悟,30年來慈悲地教導80多個國家不同宗教、文化背景的修行者。她所傳授的觀音法門,超越任何宗教藩籬,為自宇宙創始即有的最古老修行法門,以內在永恆的音流,帶領人們回歸天國家鄉。1997年出版的「國際瑜珈」雜誌第36期,特別以下面這篇專題報導,詳細地介紹清海無上師及其觀音法門:

 

文章來源:無聲的音流—充塞宇宙的聲音 / 國際瑜伽雜誌1997年7月第36期 (原文為英文)

 

「國際瑜伽」是由非營利組織「喜馬拉雅國際學會」所出版的一份靈修雙月刊。該學會的宗旨是促進世界和平及各宗教傳統之間的和諧。該雜誌在美國出版並發行全球,其內容涵蓋所謂東方靈修中之各個領域,包括打坐。該雜誌今年六、七月版中,有一篇專文報導清海無上師及觀音法門,文章標題為「無聲的音流」。

 

清海無上師曾多次指出,觀音法門並非由她發明;事實上,從自古所有偉大的明師以來,此修習內在光與音的法門早已完美無瑕。在不同時期,因在世明師所居住地區文化的不同,該修習方法被冠以不同的名稱,「靈體‧聲音瑜伽」便是印度明師們所使用的名稱。所以,無論從其在古代的普遍性或從科學基礎上來探討此修行方法,都是令人不容置疑的。下文將闡述這兩點。

 

知道『音流』奧祕的人,便知道整個宇宙的奧祕」

──哈若特‧伊那亞特‧卡罕 

 

   多數讀者對各種流行的瑜伽比較熟悉,比如「健身瑜伽」、「知識瑜伽」、「虔誠瑜伽」、「行動瑜伽」、「靈性瑜伽」、「咒語瑜伽」及「拉雅瑜伽」。撇開各種傳統瑜伽所強調的不同重點,各種瑜伽應該具有相同目標。這個目標,簡單的說,就是使個體小我的靈魂脫離心智與物質,從而與「宇宙(大我)的靈識」(上帝或梵天)合而為一。然而,另外還有一個追求同樣崇高目標,但卻鮮為人知的古老瑜伽傳統(有人則說它是最古老的傳統),稱為「靈體‧聲音瑜伽」,意思是指「天音瑜伽」。

 

   精通此瑜伽的大師們指出,「宇宙靈識」以兩種基本形式化現,即「無光之光」和「無聲之音流」。這兩種靈性的光與音和物質世界的光與音並不一樣,但卻和物質世界的光和音之間的關係相對應,亦即光是一種振動頻率極高的音。「光」與「音流」是萬有振動的一部分,一個人如果能與此「音流」溝通,那麼他也必定在通往那每位過去偉大明師都談到的「光」的道路上。

 

   事實上,有史以來,許多偉人也曾經對世界的聲音和不可思議的天音做過比較。他們認為,高振動頻率的天音具有引人入勝的音樂特性。例如,蒲魯太納斯,即「新柏拉圖學派」的創始者,曾經說過:「每曲以旋律及節奏為基礎的音樂,都是天堂音樂在地球上的翻版」。畢達哥拉斯相信,人類一直都跟「天堂音樂」有溝通,從出生的那一刻起,「天堂音樂」便充滿了人的內在耳根。著名的十五世紀印度神祕主義學家及詩人卡比爾,曾經長篇大論地談到神祕的「無器之樂」會引導靈魂進入陶醉狀態:

 

“那裡,超越生死,歡樂泉湧,光芒絢麗;
 那裡,乃「無器之樂」之源,乃三界愛之音;
 那裡,億萬盞日月明燈放射光芒;
 那裡,鼓樂咚咚,愛人輕盈玩耍;
 那裡,情歌繚繞,光華沐浴,
 禮拜者陶醉於天堂美味甘露。”

 

 

   雖然各主要宗教經典經常遭到恣意的編纂或翻譯者善意的誤解,但是它們仍然保留了有關「天堂音樂」的內容。比如,「約翰福音」稱「神聖的音流」為「道( Word )」:「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。」(約翰福音一‧一)此文後來經艾德蒙‧柏第奧斯‧柴可利博士證實。柴可利博士是一位語言學家兼考古學家,而且是國際生物遺傳學會的創始人之一。他曾經意外地在梵諦岡發現了一份源於耶穌基督去世後的第三世紀的祕密阿拉姆語經文。他翻譯了一份已被披露的文件「亞森和平福音」,裡面提到:「太初有音流,此音流與上帝同在,此音流就是上帝。」

 

   經過大約二十年鉅細靡遺的研究,柴可利博士確信,耶穌基督是當時極受人尊敬的古猶太亞森修行團體的一員,所以也一定承襲了該團體密傳的靈修傳統。柴可利博士在「亞森耶穌」一文中說:「亞森團體曾居住在死海地區,種有亞森生命之樹,而該樹最高的枝幹以亞森耶穌為代表。」

 

   「聖經」中多處提到「神聖音流」。例如,啟示錄(十四‧二)中提到:「我聽到來自天堂的聲音,像是很多水的聲音,也像是巨雷的聲音;我聽到的聲音好像是豎琴師彈奏豎琴的聲音。」

 

   佛教「楞嚴經」記載,釋迦牟尼佛的大開悟徒弟——文殊師利菩薩認為,靜觀「神聖音流」的打坐方法是到達涅槃的唯一途徑,釋迦牟尼佛表示同意,並說:「大眾及阿難,旋汝倒聞機,反聞聞自性,性成無上道,圓通實如是,此是微塵佛,一路涅槃門,過去諸如來,斯門已成就。」

 

   古代印度哲學巨著「奧義書」中採用的一些專有名詞:「 Sabda婆羅門」、「乙太 Bani 」、「 Nada 」、「神聖音流」等等,都是指最初始的音流。例如,「 Hansa Nada奧義書」寫道:「 Nada 打坐法,亦即『以音流為主』的打坐法,是通往解脫的堂皇之路」。

 

   穆罕默德在葛利西拉洞窟內體驗到「神聖音流」,而原始回教蘇菲教派稱「神聖音流」為 Saute Surmad ,意思就是「充滿宇宙的聲音」。

 

   老子描述「道」為「有物混成…周行而不殆」及「萬物之母」。他也寫到:「大音希聲」。在老子之後三百年左右,莊子也解釋了與「天籟」溝通的好處,他說:「若一志,無聽之以耳,而聽之以心,無聽之以心,而聽之以氣﹗耳止於聽,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。」 「夫徇耳目內通,而外於心知,鬼神將來舍,…」

 

   「 Sri Guru Granth Sahib」約為現今可見最完整之錫克教聖典,其中常稱「神聖的聲音」為「無需彈奏的旋律」和「音流」:


“多麼大的福報啊﹗上帝是我的愛侶,
 無需彈奏之旋律迴響在祂的國度裡。
 日日夜夜,聆聽天堂之樂,沉醉喜悅之中,
 啊﹗沒有痛苦,沒有憂傷,沒有生死。”

 

 

   此外,許多古文明包括阿芝特克文化(Aztecs )、愛斯基摩文化( Eskimos)、瑪雅文化( Malayans ),和波斯文化( Persians )也都認為宇宙源於音流。澳洲土著也相信音流乃是自然律法之道,世界及萬物皆由它所創造。現代物理學家所用的平實術語「大爆炸」來描述這個基本現象。

   宗教經典中提到的「始初音流」和「振動力」也的確為科學所證明。科學認為一切物質皆源於振動:「自然界萬物以一個巨大振動波譜的形式存在。… 1960 年代瑞士科學家漢斯‧杰尼對於振動形成物質,組成結構提出無懈可擊的證明。杰尼以電子聲波震盪器(electronic sound oscillators )和精密照像儀器( sophisticated photographic equipment)拍攝到分佈在金屬盤上的各種物質粉末由於音調、音樂和聲音的振動而瞬間成形的效果,證實了物質以波動為基礎。他稱這個新的研究領域為「 cymatics 」,並且將不同頻率,節奏的單音,間歇音,複雜合聲做了幾百種不同的組合,對物質粉末由於這些振動而形成的完美,對稱的結構和精美的曼陀羅(高度複雜的對稱幾何圖案)進行了精確的分類。」

 

   除此之外,「振動聲音療法」領域的新發展亦取得了顯著的成果,清楚地顯示了振動頻率對生物有重要的影響。賴利‧杜賽在書中記述道:「最近,一位兒童心理學家報告了他為一位被診斷為緊張型精神分裂症的十一歲男孩治療的過程。這位男孩曾有七年從未開口。在一次治療中,醫生播放巴赫的『耶穌──人類渴望的喜樂』,男孩便開始流淚。音樂結束時,男孩含著淚水說:『這是我聽過的最有力量的音樂。現在我能說話了﹗』」

 

   物質世界的聲音尚能對意識狀態有如此奧妙的影響,那麼,天音的效力及對靈性的重要性更是無庸置疑了。

 

 

 

   我相信我的師父清海無上師在喜馬拉雅山找到師祖後,傳承了師祖的衣缽,達到了古老的「靈體‧聲音瑜伽」的圓滿境界。師父曾用多年時間跋涉了許多國家尋訪明師,跨越了幾乎是難以克服的障礙,經歷了重重考驗,從而使所有虔誠追求真理的人們,可以輕而易舉地進入這個古老的瑜伽之門。

 

   由於許多人可能對超自然的音流這個概念很難於理解,更不用說去領略這個音流對靈性的重要,所以清海無上師對此做了簡短、明確的解釋:「物質世界的聲音可以慰藉我們的感官和頭腦,而超世界之音則會引導我們回歸上帝。」

 

   「內在音流是宇宙的偉大創造力。它是孕育滋長萬物的振動力。在外在的世界中,它化現為肉耳聽得到的自然界的聲音,如風聲、水聲、鳥啼、蟲鳴等等。…還有一些更微妙,更高等的聲音,肉耳無法到,因為它們屬於高等境。…如果想聽到那些高等的聲音,我們必須提高自己的等級,超越自己的感官。」

 

   提高意識等級,聆聽神聖音流的關鍵是得遇一位真正可以為求道者印心傳法的在世靈性導師。欲完全喚醒內在的上帝品質或內在明師,就必須接受印心;印心之後,也必須每日遵照靈性導師的指示觀光、觀音,以求持續不斷的靈修進步。

 

 

 

   在世明師的第二個、並且也是同樣重要的作用,是收集印心徒弟們的前世業障。因此,明師必須有肉身來承受原應落在徒弟們身上的業障。若沒有明師做這種不可思議的犧牲,那麼徒弟們將揹負沉重的業障,無法脫離無休止的生死輪迴。誠如清海無上師所言:「當一位明師在世時,他會揹負人們的業障,特別是那些相信他的人們的業障,尤其更甚的是他的徒弟們的業障。…所以,明師終生為徒弟們及大眾而受苦。…他可能會生病,受折磨,可能會被釘上十字架或遭到誹謗。」

 

   此外,明師無所不在,無所不知,無所不能,時刻保護他的徒弟。因為一旦印了心,明師和印心弟子就有了永恆的靈性聯繫,一直到弟子達到明師等級為止。這樣就保證了弟子們能避開靈修途中無數的陷阱。在「馬太福音」中,耶穌也曾提及修行路上的危險。他說:「通往永生之門既窄且路途艱難,得之者稀。」(馬太福音七‧十四)

 

   雖然「天音瑜伽」不似其它傳統瑜伽著名,但它卻被某些人視為最高等的瑜伽。古聖先賢和過去的大明師們遺留的經典,就是支持此觀點的強有力的證據。醫學家們直至最近才發現物質世界振動頻率的療效,而數千年來明師們便已一直在傳授著這唯一的真理,以及通過天堂的光和音回歸於真理的法門。雖然明師們所傳的訊息本質上是相同的,但其表面上的分宗別派,長久以來卻深植在那些有影響力卻不幸被誤導的宗教狂熱者們的心中。既然過去的明師已經離開了我們,那麼唯有在世明師能使我們體驗真理、接觸神聖音流,穿透我們意識中的黑暗面,帶領我們到達內在無上喜樂的靈性境界;那裡,有億萬盞日月明燈永放光芒。

 

 


 

清海無上師是位傳授靜坐法門的女性明師。她主張宗教的品質是相同的,並免費為虔誠的求道者傳授古老的靈性之光和音流的靜坐法門。她稱這個法門為「觀音法門」,因為十年前她第一次公開講經是在福爾摩沙,而「觀音」是中文,意指「靜觀內在音流」。 清海無上師的弟子皆終生持守基本戒律,包括持純素。她的靜坐中心遍及全世界四十餘國。

 

參考書目

 

文章來源:無聲的音流—充塞宇宙的聲音 / 國際瑜伽雜誌1997年7月第36期 (原文為英文)

 



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Tag:清海無上師, 印度喜馬拉雅山, 觀音法門, 瑜珈, 音流, 聲音, 振動, 耳根, 錫克教

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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清海無上師 靈性導師、人道主義者及藝術家

 

清海無上師,人間天使,愛的化身,她的慈悲善行撫慰無數上帝兒女的心。她不收徒弟供養,以自己藝術創作收入來幫忙所有需要幫助的人;不求個人榮耀的無我奉獻,全心夢想著「愛與和平」能在這顆星球亙古長存。她的存在誠如前夏威夷檀香山市長花士先生所說:「她是偉人之光,全人類的慈善天使。」

 

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「我們跋山涉水、四處探索,為了找尋那一點點愛,將此愛與寰宇眾生分享!」~清海無上師



文章來源:伊甸園網站-清海無上師的生平簡介《走在愛的路上》

 

清海無上師是舉世聞名的靈性導師、人道主義者及藝術家。她受邀講經介紹觀音法門的打坐方法,足跡遍及世界各地為千萬人講經說法。

 

 清海無上師,在許多有幸與她結識或與她共事的人的眼中,她身體力行真愛之道!

 

她是聞名的慈善家、藝術家暨靈性導師。她的愛心和善行義舉超越了文化與種族的藩籬,嘉惠世界各地數以百萬計的人,包括窮困的人、遊民、研究愛滋病、癌症的醫學機構、美國退伍軍人機構、困苦的老人、身心殘障者、難民以及遭受地震、洪水颱風和火災等天然災害的災民。

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 不只是人類承蒙她仁慈的加持,各種動物也都收到她無量無邊的愛心。

 

經由這些無數的善舉,我們見證了「慈悲」正是這位深具愛心的女士的標誌。她的世界會也依循她愛心的典範成長茁壯。

 

清海無上師曾說:「我們能與人分享什麼就開始分享,然後我們會感受到內在微細的變化,我們的意識裡會注入更多愛力,我們會意識到某些東西,這就是一個起步。我們來世間的目的是為了學習成長,善用自己偉大的力量,善用自己無限的愛力與創造力,來美化我們所處的世界!」

 

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清海無上師出生於悠樂(越南)中部。在她年少之時,就總是盡其所能地幫助醫院裡的病患以及受傷的動物和窮困的人。她年輕時,移居歐洲留學之後為當地的紅十字會擔任翻譯人員。很快地,清海無上師便發現,痛苦存在於所有文化和世界的每個角落。為世人尋求解脫之道,成為她生活中首要目標。

 

 她曾與一位德國醫生結婚,婚姻生活幸福美滿。儘管對他們來說,分離是極為痛苦的抉擇,她先生還是同意了。隨後清海無上師便展開了兩年的求道之旅,追尋靈性了悟。

 

最後,她在印度喜馬拉雅山深處,找到了一位開悟明師,傳授給她「觀音法門」—這是一種觀內在光和音的打坐法門。精進修行一陣子後,她達到完全證悟的境界。

 

 

她離開喜馬拉雅山不久之後,基於身邊一些人的懇求,清海無上師將「觀音法門」傳給他們,鼓勵他們往內找尋自己偉大的本質。社會各階層人士都發現,經由修行觀音法門,他們在生活中更滿足、更快樂、更平靜。隨後不久,美國、歐洲、亞洲、澳洲、非洲、南美洲還有一些重要組織,均邀請清海無上師蒞臨演講。

 

除了為世人立下善行義舉的崇高典範,清海無上師也鼓勵世人美化我們所居住的世界。經由修行觀音法門,清海無上師發展了多樣自然天成的才華。透過繪畫、藝術創作、音樂、詩作、珠寶和服裝設計,作品融合各民族、文化的內在美與外在美。一九九五年,應廣大群眾的請求,清海無上師的天衣秀於國際流行重鎮展出,包括倫敦、巴黎、米蘭和紐約等。她這些藝術創作的所得,讓清海無上師能夠獨立從事各項人道救援工作,擁護她崇高的使命,幫助那些急需幫助的上帝的小孩。

 

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雖然她不求任何個人的榮耀,有鑑於清海無上師無我的奉獻,清海無上師得到各國政府代表及私人團體的頒獎表揚。包括:「國際和平獎」、「世界精神領袖獎」、「提昇人權獎」、「世界公民人道獎」、「服務大眾傑出人士獎」、「二00六顧氏和平獎」、「洛杉磯音樂週表揚獎」及「二00六年第二十七屆泰利銀像獎」。此外,美國還宣布十月二十五日以及二月二十二日為「清海日」。

 

前夏威夷檀香山市長花士先生說道:「她是偉人之光,全人類的慈善天使。」

 

哥斯大黎加第四十四屆總統奧爾森:「 我要感謝她的領導,感謝她的樂觀。她是那麼天賦異稟,那麼超凡絕輪而出眾。」

 

 墨西哥坎昆市市長薩拉戈薩說道:「如此高貴的胸懷,如此無私的奉獻,真令人感佩不已。她服務全人類,她服務並拯救地球,她有高貴的胸懷更有偉大的領導風範,是有志竟成的典範。」

 

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2006年獲頒「顧氏和平獎」,左為當時擔任菲律賓總統的雅羅育女士



清海無上師是當代真誠奉獻的偉人,她幫助人尋回並創造自己美麗的未來。歷史上的偉人都有自己的夢想,她也如是。清海無上師說:「我夢想全世界和平,我夢想一切殺戮停止, 我夢想孩子們都可以過著和諧安樂的生活。我夢想國際間彼此攜手合作、互相保護、互相幫助。我夢想我們美麗的地球不會被摧毀,這個星球需要經過千百億萬年才能誕生,這美麗的星球如此美妙。我期望她亙古長存,傳承永恆的愛、美與和平。」

 

文章來源:伊甸園網站-清海無上師的生平簡介《走在愛的路上》

 


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Tag:清海無上師, 印度喜馬拉雅山, 觀音法門, 生平簡介, 藝術, 得獎記錄, 夢想, 慈悲

 

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